Hikmah Di Balik Haramnya Pria Menggunakan Emas


”Dihalalkan (mengenakan) sutera dan emas bagi kaum perempuan dari umatku dan diharamkan bagi kaum laki-lakinya.” (HR. Ahmad)
Islam melarang laki-laki menggunakan emas. Mengapa? Ternyata, selain ada pesan yang tersirat ekonomi dan sosial ibarat dijelaskan Syaikh Dr Yusuf al-Qardhawi dalam buku "Halal Haram dalam Islam", terungkap pula pesan yang tersirat medis di balik haramnya laki-laki menggunakan emas.
Berikut pesan yang tersirat medis tersebut:
Atom pada emas bisa menembus ke dalam kulit melalui pori-pori dan masuk ke dalam darah manusia. Jika seorang laki-laki mengenakan emas dalam jumlah tertentu dan dalam jangka waktu yang lama, maka imbas yang ditimbulkan yaitu di dalam darah dan urine-nya akan mengandung atom emas dalam kadar yang melebihi batas (dikenal dengan sebutan migrasi emas). Apabila ini terjadi dalam jangka waktu yang lama, maka atom dalam darah ini akan hingga ke otak dan memicu penyakit alzheimer.
Alzheimer yakni suatu penyakit yang menciptakan penderitanya kehilangan semua kemampuan mental dan fisik serta menjadikan kembali ibarat anak kecil. Alzheimer bukan penuaan normal, tetapi merupakan penuaan paksaan atau terpaksa. Charles Bronson, Ralph Waldo Emerson dan Sugar Ray Robinson yakni tiga diantara orang yang terkena Alzheimer.
Lalu, mengapa Islam memperbolehkan perempuan untuk mengenakan emas? Diantara hikmahnya ditinjau dari sisi medis ini adalah, perempuan tidak menderita persoalan ini alasannya setiap bulan, partikel berbahaya tersebut keluar dari badan perempuan melalui menstruasi atau haid.
Subhanallah, itulah diantara pesan yang tersirat mengapa agama Islam melarang laki-laki menggunakan emas. Nabi Muhammad saw. memberikan larangan itu 1400 tahun yang lalu, padahal dia tidak pernah mencar ilmu ilmu fisika dan kedokteran.
Imam Bukhari dan Muslim masing-masing dari al-Bara' bin Azib ra., bahwa dikala Nabi saw. melihat seorang laki-laki menggunakan cincin emas di tangannya, maka dia memintanya semoga mencopot cincinnya, kemudian melemparkannya ke tanah. (HR. Bukhari dan Muslim)

Saifurroyya
Sumber : www.nabawia.com

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Kesederhanaan Habib Toha Al-Munawwar Semarang

Image
'' Bila kalian sanggup menguatkan niat kerja sebagai ibadah, maka setiap pahala aksara Al-Qur’an yang dibaca, kalian semua juga akan sanggup mendapatkan pahala itu.'' Begitu wejangan Habib Hasan bin Toha Al-Munawwar atau lebih dikenal dengan nama H. Hasan Toha Putra, Dirut PT Karya Toha Putra, perusahaan pencetak Al-Qur’an, kepada para karyawannya pada suatu tausiyah seusai salat Dhuhur di Masjid pabrik itu. H. Hasan menguatkan pernyataan KH. A. Hadlor Ihsan, Pengasuh Pondok Pesantren Al-Islah Mangkang Kulon sekaligus Rois Syuriyah PCNU Kota Semarang, yang ketika itu menjadi nara sumber acara tanya-jawab. Salah seorang karyawan melempar pertanyaan: ''Bisakah kami yang berstatus karyawan biasa juga memperoleh pahala pemilik perusahaan yang seringkali beramal dari hasil laba perjuangan ini?'' Dengan senyum mengulas bibir, Kiai Hadlor menjawab simpel. ''Kalau kau yakin sanggup mendapatkannya, kenapa tidak?'' jawabnya. Dialog ...
Read more

Kh. Ahmad Badawi (Mbah Badawi Kaliwungu)

Image
KH. Ahmad Badawi yakni putra seorang saudagar kaya sekaligus seorang kyai di kota Kaliwungu Kendal yang berjulukan KH. Abdurrasyid. Pada masa itu, KH. Abdurrasyid merupakan pedagang yang paling sukses, bahkan barang-barang dagangannya biasa diekspor ke negara-negara Timur Tengah. Sehingga tidaklah mengherankan kalau sebagian putra-putranya dipondokkan di Kota Mekah. Diantara putra-putranya yang dipondokkan di kota Mekah yakni KH. Ahmad Badawi, KH. Utsman, dan lain-lain. KH. Ahmad Badawi menuntut ilmu di kota Mekah selama puluhan tahun. Di samping mempelajari ilmu-ilmu syari’ah, dia juga menghafal Al-Qur’an dan Qira’ah Sab’ah. Diantara guru-guru dia di kota Mekah yakni Syekh Ahmad Ibadi al-Misri dan Syekh Abdullah bin Ibrahim al-Misri. Setelah puluhan tahun menuntut ilmu di kota Mekah, jadinya dia kembali ke tanah kelahirannya yaitu Kaliwungu. Namun, setiba dari kota Mekah dia tidak lantas mengajar dan mendirikan pondok, tetapi dia terlebih dahulu tabarrukan   di Pondok...
Read more

Kh. Dimyati Banten (Abuya Dimyati)

Image
Nama lengkapnya yaitu KH. Muhammad Dimyati bin Muhammad Amin al-Bantani yang biasa dipanggil dengan sebutan “Abuya Dimyati”, atau oleh kalangan santri Jawa bersahabat dipanggil “Mbah Dim”. Beliau dikenal sebagai ulama dan guru thariqah yang alim dan wira’i di Banten. Beliau lahir sekitar tahun 1925 dari pasangan H. Amin dan Hj. Ruqayah. Sejak kecil Abuya Dimyati sudah menampakan kecerdasan dan keshalihannya. Beliau berguru dari satu pesantren ke pesantren lainnya, menjelajah tanah Jawa hingga ke pulau Lombok demi memenuhi pundi-pundi keilmuannya. Abuya Dimyati berguru pada ulama-ulama sepuh di tanah Jawa. Di antaranya Abuya Abdul Chalim, Abuya Muqri Abdul Chamid, Mama Achmad Bakri (Mama Sempur), Mbah Dalhar Watucongol Magelang, Mbah Nawawi Jejeran Jogja, Mbah Khozin Bendo Pare Kediri, Mbah Baidlowi Lasem Rembang, Mbah Rukyat Kaliwungu Kendal, dan masih banyak lagi. Kesemua guru-guru dia bermuara pada Syech Nawawi al-Bantani. Menurut  Abuya Dimyati, para kyai sepuh terse...
Read more