Pengentasan Kemiskinan Ala Kh. Dimyati Rois (Kaliwungu)

KH. Dimyati Rois dan Gus Dur

Mustasyar PBNU KH. Dimyati Rois, sekaligus pengasuh pesantren Al-Fadhlu wal Fadhilah Kampung Jagalan, Desa Kutoharjo, Kaliwungu, Kendal, merupakan sosok ulama sekaligus pengusaha yang mengajarkan para santri dan penduduk sekitar tidak hanya materi-materi keagamaan. Ia membekali para santri dengan ketrampilan yang berkhasiat ketika sudah keluar dari pesantren. Para penduduk juga diajarkan bagaimana menjalankan usahanya dengan lebih baik. Atas usahanya tersebut, ia menjadi salah seorang tokoh kuat di lingkungan sekitarnya.

Berikut wawancara Mukafi Niam (kontributor NU Online) dengan Kiai kharismatik tersebut disela-sela rapat pleno PBNU di kompleks UNSIQ Wonosobo, beberapa waktu kemudian ihwal bagaimana metode pengentasan kemiskinan ala pesantren.

Bagaimana pola pengembangan ekonomi berbasis pesantren?

Saya ini pengusaha pertambakan, tapi masih menggunakan pendekatan konvensional atau alamiah, belum hingga pada menggunakan model yang canggih dan intensif, tapi sensitif, jikalau mati, ya mati semuanya. Saya memelihara bandeng dan udang, alhamdulillah berhasil.

Sampai berapa hektar yang dikelola? 

Kurang lebih ada 15 hektar

Melibatkan santri atau ada tenaga kerja khusus?

Ada anak santri yang tidak nyangu (membawa bekal) dari rumah yang bekerja. Kaprikornus yang mengelola (nggarap) pertanian santri, pertambakan juga santri,  semuanya dikerjakan sesudah pelajaran madrasah. Kaprikornus makan semuanya dari sini, madrasahnya juga tidak membayar, semuanya gratis.

Ada berapa banyak santri yang dilibatkan?

Tidak pasti, ada anak yang ditempatkan di dapur, di pertanian atau di tambak.

Sekaligus melatih mereka berusaha?

Ya, saya dalam membangun gedung juga tidak menggunakan tukang. Maka anak santri yang keluaran (alumni) dari situ (al-fadlu wal fadhilah), kadang pulang ke rumah ada yang jadi tukang sambil mengajar masyarakat. Kaprikornus sebab yang mengerjakan anak santri, biayanya tidak terlalu berat.

Kalau ada tamu yang datang, saya tunjukkan, gedung-gedung pesantren hingga berlantai tiga yang membangun santri, banyak yang heran. Ada sejumlah alumni santri yang bekerja di kontraktor-kontraktor besar di Jakarta, lama-lama mereka jago dan membantu ketika kami membutuhkan keahliannya.

Kalau untuk upaya pengentasan kemiskinan bagaimana?

Upaya pengentasan kemiskinan tentu dilakukan sesuai dengan cara dan kapasitas yang kami miliki.

Satu contoh, pernah ada orang yang kurang mampu, ia tiba ke daerah saya dan bilang: 

“Kiai, bagaimana saya, disamping ekonomi lemah, anak saya banyak dan tidak mempunyai harta benda.” 

Terus saya tanya, “sampean punya duit berapa.” 

Orang tersebut menjawab “10 ribu.”

“Gini saja coba, belikan ayam. Waktu itu ayam 500 rupiah.”

Akhirnya tiba ke saya membawa 20 ayam.

Ayam itu dibawa ke rumah saya, terus saya bilangin, bukan dibawa ke saya, tapi dibawa ke rumah sampean.

“Ayam ini sampean sembelih sendiri, dengan tangan sampean sendiri bersama istri.”

“Lalu, bagaimana selanjutnya,” tanya orang tersebut.

Saya bilang, “nanti jam 12 malam, saudara tiba ke saya, nanti saya bisiki.”

Jam 3 malam mereka selesai memotong ayam, sesudah itu, tiba lagi, “gimana kiai.”

“Ini dipotongi yang baik,”

Pekerjaan tersebut dilakukan hingga subuh. Jam tujuh kemudian tiba lagi, “Lalu untuk apa.”

Saya bilang, “ini ada timbangan, saya pinjami dulu, coba dijual ke pasar, kira-kira sanggup berapa.”

Akhirnya jam 11 siang sudah pulang, sanggup uang 16 ribu. “Kira-kira 3 ribu cukup untuk makan nggak.”

“Cukup.”

“Itu yang 13 ribu dibelikan ayam lagi.”

Atas usahanya tersebut, akhirnya, alhamdulillah, ketika ini setiap hari, orang tersebut bisa menghabiskan ayam dua kwintal, ini kan juga upaya pengentasan kemiskinan.

Ada referensi lain, orang tiba dan bilang, “kiai saya punya warung makan, tapi habisnya paling-paling tiga kilo sate dengan gule, bagaimana biar warungnya bisa berkembang dengan baik.”

Nah, waktu itu saya akan ke Brebes, “Mau ikut nggak.” tanya saya  

Dia kemudian ikut, saya ajak ke warung yang jual sate dan gule paling enak, sesudah makan gule dan sate, saya tanya.

“Gule dan sate Anda dengan ini, lebih yummy mana. Kira-kira saudara ngerti nggak. Kalau yummy disini, gimana menirunya.”

“Asal sesuai dengan selera Anda, kan biasanya ramai.”

Sekarang jualan satenya Alhamdulillah, berhasil. Ini juga pengentasan kemiskinan.

Saya juga menanam semangka, saya beritahu masyarakat bagaimana caranya, dapatnya berapa. Para petani kesudahannya banyak yang meniru.

Saya juga belum hingga yang ibarat industri, biayanya kan besar. Ini upaya pengentasan kemiskinan sesuai dengan kondisi masing-masing, pada prinsipnya bisa.

Di Kaliwungu, saya juga mengawali penanaman brambang (bawang merah), kini sudah banyak yang mengikuti.

Masyarakat pedesaan harus dikasih tahu dulu?

Ya memang betul itu, malah kadang bukan hanya masalah penanamannya, kadang rabuknya (pupuknya) juga berganti-ganti, sesuai dengan kondisi dan tanah masing-masing.

Kok bisa sanggup ide menanam semangka atau brambang?

Saya kan petani, keluarga saya petani. Sebelum di Kaliwungu saya tinggal di Brebes. Cuma, yang namanya pengobatan atau pupuk, harus sesuai dengan tanahnya masing-masing. Di Kaliwungu berbeda dengan Brebes. Di Kaliwungu, lebih ngirit (hemat) pengobatannya. Tapi pada prinsipnya, pesantren harus terlibat dalam pengentasan kemiskinan, tidak hanya mengajarkan bahan keagamaan saja.

Saya juga ajarkan istighotsah, mengajarkan masyarakat berdzikir. Sekarang banyak musibah, di Amerika ada tornado, Jepang ada tsunami, di Indonesia ada Lapindo, yang kini sulit diatasi, ada gempa. Dan untuk mengatasi ini, saya kira teknologi dan ilmiah saja tidak cukup. Dalam satu hadist ada yang mengatakan, tidak ada masalah yang bisa mengatasi marahnya Allah, kecuali doa. Maka dari itu, saya berdoa dan bedzikir kepada Allah, moga-moga tidak ada tsunami dan gempa, atau masalah lain.

Saifurroyya

Sumber : www.nu.or.id